Dopo aver letto
questo post di Sasaki Fujika, mi sono permessa d’intervenire sul tapis roulant di
Friendfeed per rettificare (a mio modo di vedere) l’affermazione secondo la quale Gesù Cristo sarebbe stato ucciso perché “
parlava d’amore,
uguaglianza,
integrazione,
bontà”.
Senza mettere in discussione l’interessante contenuto dello scritto, ho fatto presente che “
Gesù fu ucciso perché l'Impero lo credeva un eversore (
terreno).
Di dei,
di bontà e di John Lennon i Romani se ne strafottevano”.
Al che il buon Simone Sasaki mi ha ricordato che “
Gesù Cristo fu tacciato di blasfemia dai farisei che ebbero un po’ di voce in capitolo” e che “
John Lennon ha sempre e solo indicato dio come un parametro sul quale misurare il nostro dolore”.
Siccome
Friendfeed e
Twitter, seppur imperanti e implacabilmente trendy, sono mezzi più adatti a ricevere brevi scariche diarroiche, velocemente diluibili nel mare magnum della cloaca blogosferica, mi concedo l’uso dell’arcaico blog per sviluppare un ragionamento un po’ più corposo.
Ribadisco. La morte di Cristo, sancita da un prefetto romano, fu un’esecuzione esclusivamente politica, che non aveva alcun aggancio con la religione o con l’etica religiosa.
Roma, delle religioni, se ne fregava altamente o le usava rimasticandole a proprio comodo. Acquisendo in blocco il magazzino olimpico (con l’unico sforzo di latinizzarne i nomi), oppure, come fece Costantino, dando al Cristianesimo un’aura di visionaria invincibilità. Sempre e solo con l’unico scopo di mantenere, rafforzare e puntellare l’autorità e i confini dell’Impero.
Quello che noi sappiamo della figura e delle imprese terrene di Gesù Cristo ci viene dalla lettura dei Vangeli, i quali furono redatti in epoca abbondantemente successiva ai fatti. Ossia, quando i fatti stessi cominciarono ad essere rivestiti dalla formulazione di una vera e propria teologia cristiana, grazie soprattutto all’
input di quello straordinario
marketing planner ante litteram che fu Saulo (o Paolo) di Tarso.
Ma, noi lo possiamo dire, senza scalfire minimamente la grandiosità e la bellezza del messaggio evangelico, alcuni passaggi di questi scritti hanno la stessa accuratezza storica di un peplum hollywoodiano degli anni ’50.
L’unica citazione storica che abbiamo del Gesù Cristo terreno la dobbiamo ad un – brevissimo – passaggio delle
Antichità Giudaiche di Flavio Giuseppe.
Per il resto, nessun documento romano porta testimonianza dell’uomo Gesù. Per la qual cosa dobbiamo dedurre che, nelle cronache dell’Impero, l’esecuzione di Gesù venne anonimamente conteggiata e rubricata come la condanna di un qualsiasi brigante di strada o di un piccolo facinoroso un po’ esaltato. Un fatto più ancora che irrilevante. Inesistente.
La verità storica ci dice che, in Giudea, il pronunciamento alla condanna a morte era un diritto esclusivo del prefetto romano. Al quale interessava soltanto il mantenimento dell’ordine interno e la riscossione dei tributi. Compiti che venivano delegati all’aristocrazia sacerdotale del luogo, guidata dal sommo sacerdote (che, all’epoca dell’arresto di Gesù, era Caifa).
Documenti alla mano, è storicamente accertato che durante gli anni in cui Gesù visse, la Palestina giudaica non conobbe grandi scoppi di violenza o tentativi di rivolte. Grazie anche alle disposizioni ferree e preventive del prefetto Pilato e, di conseguenza, del sommo sacerdote, Caifa.
Non potendo decretarne direttamente la morte, Caifa rimandò Gesù alla decisione (scontata) di Pilato. Non lo fece per una supposta blasfemia di Gesù ma per puro opportunismo.
Molto semplicemente, Gesù, agli occhi di Caifa, era un personaggio potenzialmente pericoloso, che avrebbe potuto in futuro causare una ribellione, con la conseguente repressione violenta da parte dei soldati romani.
Rivolto al sinedrio, Caifa, ad un certo punto, dice: “
Meglio che muoia un solo uomo per il popolo e non la nazione intera” (Giovanni 18, 14).
A questo punto Pilato, in mezzo minuto, come firmasse una delle tante pratiche burocratiche di un ufficio, decreta la condanna a morte di uno sconosciuto ribelle chiamato Gesù. Fine della storia.
***
Per quanto riguarda John Lennon, grande talento e autore di canzoni meravigliose, si dovrà comunque un giorno arrivare a dire che, forse forse, la glassa zuccherina che riveste il suo inno planetario, cioé
Imagine, è talmente pregnante da attaccarsi in gola e farci dimenticare il concentrato di luogocomunismo idiota di cui è composto.
Tralasciamo pure il messaggio anti-patriottico e anti-nazionalistico (“
imagine there’s no countries”), il messaggio anti-capitalistico (“
imagine no possessions”), il messaggio anti-idealistico e sostanzialmente menefreghista (“
nothing to kill or die for”) e soffermiamoci sul messaggio genericamente anti-religioso (“
imagine there’s no heaven…
no religion too”).
Tutto bello e poetico come il campo fiorito nel disegno di un bambino dell’asilo. Io, mamma e papà, il fratellino, la maestra e l’arcobaleno in cielo. Un’utopia edulcorata e, per l’appunto, vagamente, meravigliosamente infantile. Ma anche, se permettete, una visione da incosciente lobotomizzato.
In nome della religione, è vero, si sono fatte guerre sanguinose e compiute malefatte. Ma non perché il messaggio fosse sbagliato. E’ sempre l’uomo, essere imperfetto e molto spesso malvagio, a tradurre nel modo sbagliato un “qualcosa” che, anche se non siamo credenti, è alla base della nostra impalcatura etica, culturale, di civiltà.
Il tentativo di assassinare Dio e di liquidare la religione non è lontano nel tempo. E’ appena dietro le nostre spalle.
Quasi contemporaneamente il nazionalsocialismo ed il comunismo hanno provato a distruggere le tradizioni cristiane sulle quali la civiltà occidentale è nata e si è sviluppata. Il primo sostituendole con forme di odinismo neopagano, il secondo con un ateismo di stato disciplinato dall’ideologia politica.
Dove ci stavano portando questi due esperimenti anti-religiosi non c'è bisogno che lo ricordi.
Denise Richards (38), Miley Cyrus (16), Nicole Richie (27)
Lexi Amberson (22), Emma Roberts (18), Keira Knightley (24)
Anne Hathaway (26), Uma Thurman (39),
Julianne Moore (48), Lindsay Lohan (23), Hilary Swank (35)
Alyssa Milano (36), Kate Hudson (30), Melanie Brown (34)
Penelope Cruz (35), Andrea Corr (35), Evangeline Lilly (30)
Era sposato il senatore Ted Kennedy quando, uscendo da un festino alcolico in compagnia della sua segretaria e amante Mary Jo Kopechne, finì con la macchina nelle acque davanti a Chappaquiddick Island.
E’ costato caro a Glenn Beck, di Fox News, l’aver dato del razzista al Presidente Obama.
Considerato lo stato moderatamente comatoso in cui versa la blogosfera, non ci sarebbe molto da celebrare.
Joss Stone (22), Vanessa Hudgens (20), Jennifer Lopez (40)
Paris Hilton (28), Kim Kardashian (28), Scarlett Johansson (24)
Liv Tyler (32), Jessica Alba (28),
Charlize Theron (34), Elle MacPherson (46), Avril Lavigne (24)
Selena Gomez (17), Elisha Cuthbert (26), Britney Spears (27)
Dopo aver letto questo post di Sasaki Fujika, mi sono permessa d’intervenire sul tapis roulant di Friendfeed per rettificare (a mio modo di vedere) l’affermazione secondo la quale Gesù Cristo sarebbe stato ucciso perché “parlava d’amore, uguaglianza, integrazione, bontà”.
Morto Ted Kennedy.
Cameron Diaz (37), Ashley Alexandra Dupre (24), Julia Roberts (41)
Ashley Tisdale (24), Audrina Patridge (24), Kate Walsh (41)
Mena Suvari (30), Taylor Rain (28),
Kate Beckinsale (36), Sienna Miller (27), Natalie Imbruglia (34)
Katherine Heigl (30), Doutzen Kroes (24), Claire Danes (30)
In questi giorni sulla TV brasiliana sta andando in onda una pubblicità dove s’invita la gente a fare la pipì sotto la doccia.
Michelle Obama, Jessica Alba, Cameron Diaz, Sienna Miller
Paris Hilton, Avril Lavigne, Leighton Meester, Hilary Duff
Rachel Bilson, Lexi Amberson, Selena Gomez, Miley Cyrus
Taylor Swift, Beyonce, Nicole Richie, Hayden Panettiere
Anne Hathaway, Katherine Heigl, Lindsay Lohan, Reese Witherspoon
Una valanga di critiche negative si è abbattuta su Miley Cyrus - autentico idolo delle ragazzine americane - dopo l'esibizione dell'altra sera al Teen Choice Awards di Los Angeles (qui il filmato).
Ma, facendo un confronto,
Per gran parte della mia vita, fino a non molto tempo fa, nel pensare alla persona di Gesù, non mi veniva mai di chiedermi se egli fosse l'incarnazione di Dio, in quanto era implicito nel mio pensiero che egli non fosse altro che un uomo.
Inutile negarlo. Si prova disgusto nel leggere quanto racconta Guzzanti, su torme di ragazze carine (spesso sollecitate dalle stesse madri) che, pur di ottenere i favori del Gran Sultano, arrivano a concedersi a "rapporti anali non graditi".
